建議創(chuàng)立“人文森林學(xué)” 實(shí)施“人文森林工程”

在6月27日舉行的第六屆中國(guó)生態(tài)文化高峰論壇上，著名學(xué)者、人民日?qǐng)?bào)社原副總編輯梁衡作了題為《重建人與森林的文化關(guān)系》的專題報(bào)告，建議創(chuàng)立“人文森林學(xué)”，實(shí)施“人文森林工程”。

梁衡說(shuō)，創(chuàng)立“人文森林學(xué)”和實(shí)施“人文森林工程”將在更深層次上調(diào)整人與森林的關(guān)系，改善森林的生存環(huán)境和人類的生存環(huán)境。從森林保護(hù)角度來(lái)講，引入人文概念，增加了人們對(duì)樹(shù)木的敬畏感、親近感，將極大減少破壞；從文化保護(hù)角度來(lái)講，引入綠色的人文記錄和森林因素，增加了許多愛(ài)國(guó)主義教育基地、歷史教育基地，將促進(jìn)人的素質(zhì)的提高。人類既是森林的朋友又是森林的大敵，化斧鋸為玉露，必將帶來(lái)綠色滿人間。樹(shù)木給人類的將不只是物質(zhì)財(cái)富、生態(tài)環(huán)境，還有人文價(jià)值、文化貢獻(xiàn)。 梁衡分析說(shuō)，人類從森林中走來(lái)，森林是人類的家。但是，自從人類走出森林，進(jìn)化為有改造自然能力的人，就開(kāi)始了對(duì)森林的利用、掠奪和破壞。當(dāng)這個(gè)“家”被破壞得滿目瘡痍，不能再遮蔽風(fēng)雨時(shí)，人們才幡然悔悟，又回過(guò)頭保護(hù)樹(shù)木和森林，重建生態(tài)平衡。人類已經(jīng)知道了森林的重要，專門建立了有關(guān)森林的各種學(xué)科，如分類、培育、養(yǎng)護(hù)、采伐、加工等。但迄今為止都還停留在生產(chǎn)和生態(tài)層面，還有一個(gè)更高的第三層面——“人文層面”亟待開(kāi)發(fā)。因此，有必要建立一門新學(xué)科——“人文森林學(xué)”，專門研究樹(shù)木與人的文化關(guān)系，即研究人怎樣影響樹(shù)木，樹(shù)木怎樣記錄并影響著人的文化活動(dòng)。

根據(jù)梁衡的設(shè)想，“人文森林學(xué)”應(yīng)理論與實(shí)踐并重，包括四個(gè)方面內(nèi)容：

一是研究森林、樹(shù)木對(duì)人的行為活動(dòng)的記錄。首先，對(duì)那些記錄、保存了重大人文活動(dòng)的樹(shù)木進(jìn)行保護(hù)，編寫《人文古樹(shù)傳記》，并分級(jí)授予“中華人文古樹(shù)”之名，掛牌保護(hù)，如見(jiàn)證了朝代更替的陜西黃帝陵柏，見(jiàn)證了臺(tái)兒莊戰(zhàn)役的古槐，見(jiàn)證了春秋戰(zhàn)國(guó)史的山東莒縣古銀杏等。之所以要特別重視樹(shù)木對(duì)人文活動(dòng)的記錄，是因?yàn)樗俏ㄒ换钪目梢耘c人對(duì)話的生命。噴砂機(jī)公司、涂裝設(shè)備廠家、除塵設(shè)備廠家

二是研究森林對(duì)人的行為活動(dòng)的影響。包括研究森林民族、狩獵文化、游擊戰(zhàn)爭(zhēng)、森林藝術(shù)等。

三是研究人的行為活動(dòng)對(duì)樹(shù)木、森林的影響，以便對(duì)人的生產(chǎn)、生活、文化行為作出合理規(guī)范。

四是研究并實(shí)施“國(guó)家人文森林”工程。這項(xiàng)工程包括四項(xiàng)內(nèi)容：在全國(guó)評(píng)選“中華人文古樹(shù)”100棵，并由林業(yè)、文化、旅游、文明委四家聯(lián)合掛牌；將曾發(fā)生過(guò)重大歷史事件的林區(qū)、林地開(kāi)辟為“國(guó)家人文森林公園”進(jìn)行掛牌保護(hù)；將一部分有條件的“遺址公園”改造成“國(guó)家人文遺址森林公園”；探討“重回森林”的生活模式，建設(shè)鄉(xiāng)村和城市“森林住宅小區(qū)”。